柬埔寨10天自由行（一）-吴哥博物馆

为什么选柬埔寨作为我东南亚自由行的第一站？其实并不是有意为之，加入了一个旅行俱乐部，找到了一帮爱旅行的同伴，大部队集体订套餐去柬埔寨，反正没去过，就跟她们一起订呗。本来想订两个套餐，柬埔寨和泰国的，毕竟泰国也是我想去的国家，但是2个套餐每个国家5天的旅行，除去飞行时间，只有3天时间，这种旅行有意义吗？细思来，不过都是到此一游罢了。从经济性的角度来看，是不合适的，毕竟，机票费用在整个旅游花费中也算大头了。仔细盘算下，我便退了泰国的套餐，增加了柬埔寨旅行的天数。一个国家，毕竟不是一个城市，3天时间就能够了？历史文化、人文、经济等等精华之处在回国后的旅行记忆中能留下多少呢？这么一调整，我的柬埔寨之行就有足足12天了，算是度假式的半自由行，不穷游，不腐败，随性而安。5月19号晚，带着第一次做的行程攻略，我便开始了我的东南亚自由行之路。


行程细节就不用流水账似地汇报了，有需要会在文中穿插。 来柬埔寨，就是来看吴哥窟的，吴哥窟是世界“七大奇迹”之一，是千年前的吴哥王朝古迹中保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。但是，如果对印度教、佛教、高棉历史不甚了解，在吴哥窟参观非常容易会产生“审美疲劳，会觉得都是些石头，大树，雕刻嘛，很精细，就是大多残缺，缺胳膊少腿的，又不好看，门廊上的浮雕都差不多，庙宇也看不出啥不同”（网友语），总之，三天的行程，几百甚至上千张照片，最后肯定也不知道哪张照片对应哪个景点，这些景点有过什么样的辉煌历史。所以在去看吴哥窟之前，我选择先去吴哥博物馆，事后证明，那真是一部立体的吴哥王朝宗教字典啊！

吴哥国家博物馆离暹粒市区不远，门票12美金，租用导播机3美金。里面有非常详细的印度教佛教神话人物故事、高棉王国历史、不同时期的雕刻特色、人物衣着特色的介绍，还有很多影像资料，生动地介绍着整个吴哥遗迹群。博物馆很小巧玲珑，虽然有二层，但一楼主要是接待处和博物馆商店，二楼才是精华。

二楼总共有8个房间，按照博物馆指示的顺序参观，首先会来到一个观影室，观看介绍吴哥的短片，片长大约3分钟。短片字幕都是英文的，但配音有英文、中文、日文、韩文等供选择，在观影室后，会去到一个超过1000个佛像的千佛殿。




大大小小的佛像主要来自于国王阇耶跋摩七世主政的12世纪以后的时期。佛像姿态主要为6种形态：冥想，教导，借力，退敌，赐予力量等，而材质，有沙石，木制，铜像，金像等，不同材质和大小的佛像代表了不同时代艺术家的造诣。所以，材质的意义主要是分辨古物的制造时期，推断出当时的文化特点。

千佛殿过后，则进入了高棉王朝的建国介绍。 感谢中国历史文献的记载，高棉王朝在当时作为“FU-NAN”享誉世界。王朝历史分为3个时期：前吴哥时代（公元1-8世纪）；吴哥时代（公元9-13世纪）以及后吴哥时代（公元14-20世纪）。

在当时，高棉王朝跟周边国家的贸易通商还是比较发达的。



王朝建立之初，信奉的是印度教，供奉的是印度3大神：创造之神-梵天（Brahma,即四面佛）,保护之神-毗湿奴（Vishnu,即4只手臂的那位），破坏之神-湿婆（Shiva,林伽,“生殖器”代表的就是他）。3大神中，人们供奉更多地是毗湿奴和湿婆，梵天的待遇则要差些。所以，在参观吴哥古迹时，会看到许多代表毗湿奴和湿婆相关器物的浮雕。

在公元6世纪之前，人们信奉的三大“神灵”并没有人形标志，而只是些许的标志性物件（最显眼的也就是那个“生殖器”了），直到9世纪吴哥时期，三大神灵才被艺术家们赋以人类的形象。

据解说，柬埔寨1-8世纪基本是信奉印度教的，供奉的是印度教的3大神灵。 在苏利耶跋摩二世时期，大乘佛教慢慢有了影响，而二世本人信奉印度教中的毗湿奴派，故而小吴哥寺群（苏利耶跋摩二世是小吴哥的初始修建者）中的雕刻大多都是印度教中的神话故事、人物形象，并没有什么佛像。

随着苏利耶跋摩二世的去世，国家的政局出现了动荡。其间，相继有达罗琳陀罗跋摩二世（公元1150-1160年执政）和耶输跋摩二世（公元1160-1166年执政）继位。而公元1177年，占族人发动了大规模的进攻，他们分别从海上和湄公河上游进入洞里萨湖发动突然袭击，并攻陷了吴哥、烧毁了王城，其后柬埔寨沦陷达4年之久。公元1181年，达罗琳陀罗跋摩的后人阇耶跋摩七世（公元1181-1219执政）发动反攻，赶走了占族人，收复了首都并登基为王。


在阇耶跋摩七世统治的近40年时间中，他创造了高棉帝国历史上最为辉煌的时代，而他也被视为高棉王朝最伟大的帝王。在宗教上，阇耶跋摩七世信奉大乘佛教，由此开创了高棉帝国的佛教时代。在政治上，他在征讨占族的战争中取得了军事上的伟大胜利，并将占族国王押回吴哥囚禁，同时将占族的领土并入高棉帝国的版图，彼时，高棉王国的疆界已经扩展到越南海岸、缅甸的蒲甘、老挝的万象和马来亚半岛大部。在国家建设中，他大力加强基础设施的投入，修建学校、医院、桥梁、道路和水力设施，从而促进了国家经济的发展。（这段历史和下图均摘自网络，方便理解）

阇耶跋摩七世建造了以环绕巴扬庙（即有着200座微笑佛的巴戎寺）为中心的皇城——吴哥王城（又称“大吴哥”、“吴哥通王城”），巨大的城墙上有五座被称座纪念碑式的城门，数座在历届国王时期建造的宫殿、寺庙被围在其中。除举世闻名的巴扬庙（巴戎寺）以外，阇耶跋摩七世还建造了达布隆寺、圣剑寺、班梯科迪寺、班梯赤玛寺，和涅盘圣池、大象台等等寺庙。同时，他还在前人建造的印度教寺庙中供奉佛像，从而一度出现了印度教和佛教在寺庙中并存的现象（此间插播一句，现代的柬埔寨人信奉的是佛教，信奉印度教的历史和文化也只追忆于小吴哥窟的残骸中）。


跨越高棉王朝建国展厅后，就进入了印度教神话时代。修罗和阿修罗的大战，林伽如何成为湿婆的化身的，著名的“乳海翻腾”（小吴哥进门的巨大浮雕）中，正邪大战是如何开始和结束的，仙女们是如何出现的，等等。（下图左边是善的修罗，右边是恶的阿修罗，有看出区别吗？）


整个博物馆走下来大约要1-2个小时，在这个酷热的夏季，吹着空调，听着媲美“西游记"的神话故事，走走停停，欣赏着远古神灵们的各种姿态，逛这个博物馆似乎也没那么枯燥了。环顾周边，参观的游客三三两两，各人带着耳机听讲解，热闹却安静着......

在出口处，碰到一亚洲姑娘，搭讪起来，果然是国人。 一问，她竟然已经在东南亚浪荡2个月了，先到的缅甸，后去泰国、老挝，而今天，她刚从老挝坐大巴入柬埔寨。赞叹之余，我们立即加了微信好友，希望后面几天有机会可以拼车共游。（遗憾的是，因为我要先去金边，我们的路线不合，自此再未见面。不过，从这位姑娘的朋友圈可以关注到，她玩得实在太接地气了，以后的文章会有机会将她的体验加进来做个补充）  



此篇 完

转自：丝路点滴