柬埔寨和尚：都是出家，差别怎么这么大？

        在柬埔寨，不论是寺庙中还是街道上，经常能够看见身着颜色明亮服装的和尚们。这里的和尚十分受人尊重，也有着许多礼仪习俗，与中国的僧人存在着极大的不同。今天，本文将为大家解密柬埔寨的这些和尚们。文章转载自《世界观》，原标题《柬埔寨 穿上袈裟就被视为不可侵犯》，作者武阿哥。

上至国王，下至平民，一生中都必须要出家剃度当和尚，这就是柬埔寨。只要穿上袈裟就被视为不可侵犯的人，不可拘捕、不服兵役、也不纳税，即使犯了法，也只能通过宗教组织，令其还俗后方可法办。还有比这更牛的……

历史上高棉王国曾经是东南亚最强大的一个帝国，它从现在的柬埔寨一直延伸到老挝、泰国、越南、缅甸和马来西亚。

约公元400年，高棉人建立了一个叫做真腊的国家，它在700年前后阇耶跋摩一世统治时期最为强盛。高棉人信奉印度教，这一时期接受佛教。真腊衰落，被爪哇人短暂占领了一段时间。802年，阇耶跋摩二世建立高棉国家，他是一位神王，把吴哥王城作为帝国首都。高棉军队拥有数百头战象，他们征服了周边大多数地区。1010－1150年，苏利耶跋摩一世和苏利耶跋摩二世的统治时期，帝国步入极盛。

吴哥古迹是柬埔寨民族的象征，被誉为东方四大奇迹之一。现存吴哥古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟（小吴哥）。在公元9世纪至15世纪时，吴哥曾是柬埔寨的王都。

1431年暹罗军队入侵后，吴哥遭到了严重破坏，王朝被迫迁都金边。此后，吴哥被遗弃，逐渐淹没在丛林之中。直到19世纪60年代一个叫亨利·穆奥的法国生物学家发现了吴哥古迹。

吴哥古迹现存600多处，分布在面积45平方公里的森林里。大吴哥和小吴哥是它的主要组成部分，其中有许多精美的佛塔以及众多的石刻浮雕，蔚为壮观。这些佛塔全部用巨大的石块垒砌而成，有些石块重达8吨以上。佛塔刻有各种形态的雕像，有的高达数米，生动逼真。1992年，联合国教科文组织世界遗产委员会把整个吴哥古迹列为世界文化遗产。

古代吴哥王朝曾经历婆罗门教、印度教（新婆罗门教）、大乘佛教以及小乘佛教主导的多个时期。佛教早在公元3世纪便传入柬埔寨，直至今天仍是柬埔寨的国教，有95%以上的国民是信奉者。

走在柬埔寨的街头巷尾或吴哥窟内，随时随地都可以看到身穿橘红色袈裟、手持黄伞的僧侣。令人不解的是，全国只有僧侣可以打伞遮阳档雨，百姓是不敢越雷池半步的。爱美的女人怕晒黑了脸，也只能戴斗笠了。

在柬埔寨和尚拥有相当高的特殊地位，只要穿上袈裟就被视为不可侵犯的人，不可拘捕、不服兵役、也不纳税。经剃度过当过和尚的人，还俗后在就业、婚姻方面都有优越条例保障。即使犯了法，也只能通过宗教组织令其还俗后方可法办。

据我们所知，台湾，韩国的男性到了一定年龄就必须当兵，除非有重大残疾，否则是必须服军役，并根据身体状况确定兵种和服役时间。因为，在部队锻炼过的男人更硬朗，勇猛，团结！更有团队意识。

柬埔寨的男人一生必须出家一次，社会上才承认其成人。上至国王，下至平民，一生中都必须要出家剃度当和尚。出家次数不限，时间可长可短，有的终身当和尚，更多的则是几年、几个月甚至一两个星期。出家当和尚是柬埔寨人的宗教义务，是答谢父母为自己所作牺牲的方式，也可能是遭遇烦恼或做出重大决定前的一种修身养性。

柬埔寨寺院历来既是宗教活动的中心，又是文化艺术的中心。僧侣们向人们传播佛教思想，也负责教儿童识字和学文化，还宣传卫生常识，为此僧侣备受敬重。

在柬埔寨家长多鼓励子孙削发为僧，一个家庭如果有人出家当和尚，是一件荣耀的事，亲朋戚友和街坊邻居会结队敲锣打鼓相送。一般男孩到了5--10岁左右，家长就要准备出家仪式，这对每个家庭都非常重要。

人们给将要剃度的孩子戴上王冠，穿上王服，肩披彩色绶带，骑上高头大马。有人给牵马，有人撑伞，队伍浩浩荡荡。打着佛教旗帜身着艳丽民族服装的姑娘，走在队伍的前面，接着依次是载有吉祥大鼓的车、手持僧用八宝器的剃度小孩子的父母、手捧花盒的姑娘、缀满准备布施给僧侣的各种日用品的如意树等。

孩子剃度以后，一般在寺庙里当一周、两周、一个月或几个月小沙弥后可以还俗。有的从此皈依佛门，成为佛家弟子。总之，出家手续十分简便。因此，在柬埔寨有出家容易，还俗也容易的说法。

负责接送我们的TUTU车司机也曾是个和尚，他告诉我们，家里孩子多，养不活，总要送一两个去寺庙做和尚。而且依目前的教育现状，做和尚倒是有了受教育的机会，除了学习宗教，还要学外语，学文化知识，青灯古寺的日子不觉得枯燥。而且有机会在佛前凝思，伴着佛香雅乐。对于贫寒的家庭来说，孩子去当和尚，意味着他将能吃饱穿暖。

在柬埔寨一旦当上和尚，就意味着享有许多特权。比如医疗免费、出行免费、旅游景点免费等等。当然，还有比这更牛X的。那就是古代柬埔寨少女的初夜必须要给和尚，令人匪夷所思吧。

为了解柬埔寨，临行前看过一本书叫《真腊风土记》，作者是元代人周达观。书中全方位介绍了柬埔寨地区的“真腊国”历史、当地居民的文化习俗等状况。千万别小看了这本书，这可是现存同时代唯一的、关于柬埔寨高棉帝国的历史记录，是非常重要的史料。

文中介绍说，古代高棉人视女孩童贞为凶物，等女孩到一定年纪，必须用厚礼聘请僧人诵经作法，以手指挑破其处女膜，名曰“阵毯”。或僧人与女子同房，这样女孩子便可放心出嫁了。“阵毯”由官方颁布法令实施。

富贵人家的女孩7到9岁，贫苦人家之女最晚不超过11岁，必须令僧人去其童身。一般情况下要先行报批，官府会发一支蜡烛，事先在蜡烛中间划一道印记。“阵毯”之夜，蜡烛燃到刻画之处，则是女孩行“阵毯”之时。“阵毯”前半月或10日，女孩父母必择一僧来为女孩“阵毯”。并准备一定数量的礼品，例如酒、米、布帛、槟榔、银器等之类，看来柬埔寨的和尚是不戒酒的。当然，亦有不要钱为贫女做“阵毯”的，谓之做好事。

“阵毯”当日黄昏，要敲锣打鼓把僧人接到家，此夜僧与女同居至天明离开。此后，主人家还要再用布帛为女孩赎身，否则女孩将终身为此僧所有，不能嫁给别人。在“阵毯”之前女孩与父母住在一起，以后则无所拘束。

这件事是真是假？曾经问过接送我们的司机，他笑而不答。难道个别偏远地区还存在？权作是个谜吧……

这奇特的事还有：少女必须提前学会吸烟。女孩长到该入小学的年龄时，父母就为她们准备好“烟斗”，原因很简单，吸烟可以使孩子懂得日常生活中的苦辣酸甜。一旦姑娘长到15岁还不会吸烟的话，往往被街坊邻居瞧不起，甚至是伤风败俗。

不但少女抽烟流行，柬埔寨僧人抽烟也非常惊人。其实，泰国、柬埔寨、斯里兰卡的僧人，曾公开探讨在过“佛教与烟草”的专题话题，令人诧异的是，柬埔寨的僧侣们，居然掉进了集体吸烟的行列中。据称，目前柬埔寨的和尚中吸烟的比率居然接近五成。可见，烟草在柬埔寨的风行程度。在国内的和尚中，烟酒、性是严格被禁止的，难道柬埔寨的和尚没有戒律这一说？

在柬埔寨僧人的待遇差别也是很大的，在金边我们见过的寺庙，在是国内所有建筑中是最豪华、最耀眼夺目的。寺院里的和尚生活安逸淡定，三个和尚一个宿舍，还有电脑可以上网。小和尚们4人一套饭菜，高一级的和尚一人一套饭菜。在大吴哥曾亲眼看到玩手机、单反和听MP3的和尚，有位中年僧人不小心露出兜里揣着厚厚一沓百元美钞。而有的和尚生活清苦，完全靠走村串巷去化缘，他们赤脚且手撑黄伞出行，民众施舍时行跪拜大礼，神情十分虔诚。

不禁好奇，都是出家为僧的和尚，差距怎么这么大呢？

柬埔寨人的施舍和捐献到处可见，数不清的寺庙是人们捐款修建的；僧尼的斋饭、袈裟和日用品是教徒布施的；就连市内公共汽车的凉棚、公园里供游人小憩的亭子和石凳也都是教徒捐钱修起来的，上面都刻有施主的名字。柬埔寨人一生最大的愿望是捐钱修建寺院。他们一生舍不得吃舍不得穿，临死时把全部积蓄捐献出来修一座寺院才算了却心愿。

僧人们遵守“过午不食”的规矩，据说这是释迦摩尼定下的规矩。早上是天人吃饭的时间，中午是人间吃饭的时间，晚上是鬼魂的进食时间。僧人每天午后到半夜，除喝水外，不再进食任何食物。于是，午餐这顿斋饭就变得十分重要。出家虽然不用像普通人一样工作，而是靠接受供养生活，但对于正在长身体的青壮年和尚来说，下午和晚上都不吃东西，还是一个相当严峻的考验。

在柬埔寨期间，一直被有些事困扰着。比如说和尚们的服饰有橙、黄、朱、褐等颜色，是等级？还是地域区别，没人能够说得清楚……

比如说柬埔寨人认为左手是不洁的，用左手拿东西或食物是不懂礼貌的表现。为什么？

佛教鼻祖释迦牟尼曾说过：“睡觉朝右侧属佛，朝左侧属魔，平卧属于阿修罗”。真正的修行人都明白，右面是佛的方向，左面是魔的方向。

其实，认为左手是不洁的国家很多，例如马来西亚，伊朗，伊拉克等穆斯林国家都是。据我所知，印度人上厕所后不用纸张擦屁股，而是用水冲，边冲边用左手擦，因此会认为左手不干净。印度的厕所里面不配卫生纸，只有一个冲屁股的水龙头。柬埔寨到底属于哪一种？遇到像我这样的左撇子可咋整？

柬埔寨人十分虔诚地信奉佛教，不仅僧侣神圣不可侵犯，而且不得对宗教习俗说三道四，女性是不得随意接触和尚的，否则会被认为“罪孽深重”如果到当地人家中做客，必须把鞋子放在室外，否则是不礼貌的。   来自：吴哥时报