由宗教中诞生的文字 | 柬埔寨古代文学简史

柬埔寨建国于 1世纪，当时称为扶南国，公元68年为印度南部部落首领混滇所征服。混滇自立为扶南国王，并把印度南部的文化传入柬埔寨，从此，柬埔寨人民便有了自己的古文字。这种文字是根据印度南部的婆罗米文创造的，今日的柬埔寨文就是在它的基础上演变而来。

柬埔寨古代的神话传说和民间故事相当丰富，从吴哥古迹的浮雕上看，印度的史诗《摩诃婆罗多》等故事早已盛行，但在吴哥王朝以前，没有成文作品传世。

802～1426是柬埔寨文化繁荣时期，婆罗门教和佛教对柬埔寨文学有巨大的影响。这一时期的文学主要是以印度史诗和佛本生故事为题材的宗教文学，如著名的《罗摩的故事》就是从印度的史诗《罗摩衍那》改写的，但其中加上了本国的神话传说，已成为具有本民族特色的作品。这部作品的作者和创作年代均无从查考，现有的版本也残缺不全，只剩下第 1至10册和第75至80册。

吴哥时期许多诗人喜欢把自己的诗作刻在石碑上，这就是学者们所称道的石碑文学。其中著名的诗人有迪华格拉、雅德哈玛拉皮瓦等，他们以石碑诗文的形式记载当时各个时期的成就，为后人研究吴哥王朝的历史提供了重要资料。同时，这些诗文韵律严谨，格式齐整，具有民族特色，是柬埔寨古典诗歌的典范。

1420年吴哥被暹罗攻占，布涅雅特国王复国后，于1426年迁都金边，吴哥王朝时期便宣告结束。在战乱中许多文献典籍遭到破坏，吴哥古迹艺术宝库也被遗弃。一度兴盛的婆罗门教和大乘佛教逐渐为小乘佛教所取代，梵文也随之被巴利文所更替，这对柬埔寨文学的发展有重大的影响。这个时期的文学中最有价值的是民间文学。许多民间故事有一定的人民性，主人公多为普通百姓，敢于反抗封建压迫。

最有代表性的是《特明吉的故事》和《阿勒沃的故事》，它们的作者爱憎分明，使用辛辣的语言揭露封建统治者的丑恶面目，歌颂普通农民特明吉和阿勒沃的机智和勇敢，使他们成为历代传颂的传奇人物。这些民间故事中还流传着一些相当独特的创世神话，如《金环蛇的故事》。关于雷电的故事、蚊子的故事等，也都属于这类民间故事。此外，动物寓言故事也很流行。故事中把各种动物加以人格化，表达了作者的思想感情，其中《索皮顿赛》最受欢迎。索皮顿赛是“兔子判官”的意思，它描写聪明、勇敢的小兔子见义勇为，抑强扶弱，颂扬劳动人民的不畏强暴和敢于主持正义的精神。    来自：柬闻圈