莫言获诺贝尔文学奖 其作品为柬华侨所珍藏
摘要: 中国山东作家莫言获得2012年度诺贝尔文学奖，这对柬埔寨市民来说虽相对平谈，但在柬的中资机构、华人华侨都表现得相对兴奋。与中国一样，莫言的小说广泛被在柬的中国商人、华人华侨所珍藏。 柬埔寨新知图书 ...
柬埔寨新知图书金边华文书局总经理刘敏辉指出，柬埔寨新知图书今年4月份刚从中国进了50套约300册莫言的作品，刚开始销售并不理想。但当莫言被提名 为诺贝尔文学奖候选人后，他的作品遭到了在柬中国人、华人华侨、广大文学爱好者的抢购，短短两天内就销售一空。这对刚开始在海外拓展事业的新知书局而言， 不仅增加了公司的业绩，还借着莫言的小说，为中国扬眉吐气。 和平书局蔡迪华董事长就莫言作品一事接受记者访问时表示，相较而言，中国文学、小 说在柬并不畅销，因此自己进货量都比较小。这次莫言的小说在和平书局也有数十本，是与中国文学交流时带来柬埔寨的。想不到莫言所著的书在获奖消息传出后， 就被在柬的中国人、华人华侨购去珍藏了。这是一种自发的爱国行为。 孔子学院教师成晓薇是莫言的粉丝，在接受记者邀约采访时，她专程写下了一篇《我对莫言的“俗”与“怪”的理解》，全文如下： 终于有中国人得了诺贝尔文学奖，那个得奖的人叫莫言。这已是中国人人人皆知的事情，莫言也因此再一次被大众以史无前例的关注目光关注着。在此之前，因为 电影《红高粱》的强大震撼力，曾接触过一点莫言的作品，却没有真正去认真读过莫言写的文字。而现在，读莫言，谈莫言，似乎成了最雅的事情。于是，不能免俗 的我开始恶补。 莫言是山东人，作为同样是山东人的我确实应该为莫言感到自豪，也为有这样的老乡而自豪。且不论他得了诺贝尔奖长了全中国人民的 脸，但就他写的文字所表现出的浓烈的山东乡土气息，就让我倍感亲切。莫言曾说过，“我的故乡和我的文学是密切相关的。高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等 民间艺术。民间艺术、民间文化伴随着我成长，我从小耳濡目染这些文化元素，当我拿起笔来进行文学创作的时候，这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小 说，也影响甚至决定了我的作品的艺术风格。” 很多人说莫言的文字很俗，是的，这也是我初读莫言文字的感受：字俗，词俗，句子俗，内容也俗，总的来说就是“怎一个俗字了得”。但仔细读来，却能感受到这 “俗”背后的“真”。莫言的“俗”正是他对家乡的一往情深，对人民生活的感同身受。尤其是自20世纪80年代中期起，莫言以一系列乡土作品崛起，充满着 “怀乡”以及“怨乡”的复杂情感。而在文学创作中，引人神往的是阳春白雪，但打动人心的却是下里巴人，莫言的“俗”正是打动读者的“下里巴人”。正如莫言 在回答“您作品中的什么地方打动了评委”时所说：“我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。同时我的小说也描写了广泛意义上的人。一 直是站在人的角度上，一直是写人，我想这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限。” 是的，莫言的“俗”正是因为在他的文字中我们可以找寻到祖父辈或父辈自己曾经的经历，可以感受到作为一个普通人的喜怒哀乐，这样“平易近人”的文字描写的 是我们太熟悉的生活，而在如此接近的生活中我们相信了他的故事，我们感受到了莫言的“真”。 然而，莫言的文字却又是夸张和怪诞的。莫言的作 品，激情澎湃，想象诡异，语言肆虐，带有明显的“先锋”色彩。莫言说这是由于他的童年大部分时间在农村度过，深受民间故事或传说所影响。而幼时那些在乡下 听到的鬼怪故事，就成了莫言许多荒诞小说的材料。如长篇小说《十三步》，讲的就是一个近似于“借尸还魂”的故事：中学物理教师方富贵累死后，由于得给王副 市长让路整容，被塞进冰柜，居然又荒诞离奇地复活了。但以为他已死的妻子屠小英却拒绝他再进家门。殡仪馆特级美容师李玉蝉把死而复活的方富贵改容成自己的 丈夫张赤球，让他代替自己的合法丈夫登讲台给学生上课，而让真正的张赤球去做生意赚钱。真正的张赤球则像一个孤魂野鬼，变得无家可归——现实生活中原有的 秩序已不复存在。小说读起来感觉荒诞，但是却让我们深深感受到了那个时代人们的无奈，让我们了解了那个时代中国知识分子困境和现实社会生活的荒谬。诚如这 次获奖诺贝尔委员会所给莫言的颁奖词：“The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary"（将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起）”，莫言让我们在他恣意的文字、大胆的想象中和详尽的描述中感受着生 活的真实，反思着社会的发展，感悟着为人的基本。 莫言应该是深刻的，因此我的浅陋难以望其项背。只是在这个人人都在关注他的时候也附庸风雅的谈一下自己的浅薄之见。最后，期待莫言的新作品，期待他带给我们更大的惊喜！ |
