图一

图二

图三

图四

图五

水调歌头·长沙中秋约客赏月（节选）

李曾伯（宋）

洞庭千古月，湘水一天秋。凉宵将傍三五，玩事若为酬。人立梧桐影下，身在桂花香里。疑是玉为州。宇宙大圆镜，沆瀣际空浮。

《赏月图》

清代余集所绘，纸本设色，纵65.2厘米，横31厘米，上海博物馆藏。余集（1738—1823），擅画山水、花卉、禽鸟、兰竹，尤工仕女，无不精妙，工书及诗画，时称三绝。

此图中（图一，资料图片）画一位士人背手而立，举头望月，一轮圆月透出云层，坡石上树木老枝偃蹇相伴，环境氛围清净幽雅。画面虚实对比强烈，前景简洁明了，大片的空白将人物的目光引向圆月，带给人连绵无尽的诗意。

（上海博物馆书画研究部颜晓军提供）

古朗月行（节选）

李 白（唐）

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在白云端。

二龙戏珠纹葵口玉盘

古代诗词中，不少以玉盘指代月亮。

二龙戏珠纹葵口玉盘（图二）盘口径10.3厘米，髙2厘米。此盘所饰二龙戏珠纹为所见最早的同类图案之一，其龙纹具典型唐代特征。根据《唐律疏议》，推测此盘应为皇室用品。唐代玉盘十分少见，此盘玉质上佳、工艺精致，堪称珍品。现藏于上海博物馆。

（上海博物馆研究员张尉提供）

青玉菊花瓣盘

直径17.1厘米，高0.8厘米。原在热河行宫（承德避暑山庄），1913—1914年运至北京古物陈列所，1933年古物陈列所文物与故宫文物南迁。该盘（图三）和田青玉料，同心圆三层放射状的菊瓣，层花的风格样式仿自伊斯兰玉器。

（南京博物院提供）

中秋月

晏 殊（宋）

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

殷商玉蟾蜍

嫦娥奔月、化身蟾蜍等神话故事，在中国流传了数千年。远在新石器时代，蟾蜍的形象就已出现在彩陶上；直至殷商王朝，蟾蜍形象多次出现在青铜器的纹饰中，这是因为，蟾蜍是古代中国人心目中“辟五兵，镇凶邪，助长生，主富贵”的吉祥神物。

珍藏在安阳殷畿艺术博物馆的殷商玉蟾蜍（图四），距今3200多年，宽1.8厘米，长2.8厘米，和田黄玉质。这是目前所知唯一的殷商玉质蟾蜍，镶嵌在蟾蜍两只眼睛处的绿松石，历经数千年的土埋水沁竟然没有脱落。其造型精美、准确，铊刻工艺精良。

（安阳殷畿艺术博物馆提供）

清代碧玉蟾

苏州博物馆收藏的清代碧玉蟾（图五），高13.8厘米，长49厘米，宽28厘米，重25.5千克。玉质主要由隐晶质石英所组成，由于含有铁质，故呈菠菜绿色，颜色通体均匀。器形圆雕三足蟾蜍，造型朴实生动，雕琢细致精雅，采用传统的阳线、阴线、平凸、隐起、起突、镂空、立体、俏色、烧古等多种琢玉工艺，充分体现了苏州琢玉工艺的艺术特色。据记载，这只碧玉蟾是20世纪50年代被征集到苏州博物馆的。此前被供奉在苏州玉业公所——周王庙内。据说周王庙在出会时，还得抬着它巡游苏州的大街。 （苏州博物馆提供）

（本报记者曹玲娟、姚雪青、朱佩娴整理）