资料图：弗朗西斯·福山 （图源：观察者网）

二十几年前，日裔美国政治学者弗朗西斯·福山关于“历史已经终结”的说法，曾经引起世界的广泛关注。十几年后，福山又提出中国模式的说法，再度掀起不小波澜。

理论+首先梳理了近年来福山关于中国模式的说法：

2011年6月，福山在文汇讲堂发表主题演讲时指出，中国模式有其优势和弱势。中国模式的一个重要优势是决策，由于中国政府的中央化特征，中国能很快实施建设各类基础设施项目，诸如庞大的机场、高铁、桥梁和大坝。同时，中国模式的弱势包括，缺乏对下负责、容易出现“坏皇帝”、出口导向制度不易维持和体制问题。

2016年1月，福山在法国《回声报》刊文称，中国的发展模式不同于西方国家所热衷的模式。它基于国家对基础设施（公路、港口、电子和铁路及机场网络）的大规模投资，进而为工业发展提供便利条件。中国通过基础设施发展的战略，在中国取得了成功，并且成为东亚其他国家，如日本、新加坡，还有韩国所遵循的战略的重要组成部分。此外，中国模式将在中国之外繁荣发展，增加收入和拉动对中国产品的需求，为中国提供一些出路。

2018年1月，日本学者加藤嘉一在学会研讨会上透露，福山曾向他表达，中国挑战了他的历史终结论，福山认为，如果中国能够依靠现有的一种治理发展模式，给中国社会、人民提供应有的资源或幸福感，有可能会成为一个所谓的可替代模式。

那么，福山眼中的中国模式都有什么特点呢？

福山眼中的中国模式，看到了中国政治文明的独特传统，及其对亚洲地区现代化发展的深远影响，甚至提到中国模式的特殊性具有重要的研究价值，但始终没有脱离他“历史终结论”的假定。

FT中文网早前评论称，福山这些年来确实对中国的独特体制有更多关注，而且认为，中国模式拥有一些相对于其他体制的优势和灵活性，但这并未改变他持有的“自由民主制将是人类历史终极政体”的观点，而且他还表示，中国迟早会走向这一步。

此外，清华大学马克思主义学院教授韩冬雪也认为，福山在对中国问题进行评论时，持有一种根深蒂固的西方中心主义的立场。

据人民网早前报道，“中国模式”或“北京共识”实质上就是中国作为一个发展中国家，在全球化背景下，实现社会现代化的一种战略选择，它是中国在改革开放过程中，逐渐发展起来的一整套应对全球化挑战的发展战略和治理模式。由此可见，中国模式要有自己的思想，不能由外界预先设定。

韩冬雪认为，面对西方中心主义的挑战，我们必须要意识到更新和建构我们自己的文化价值体系，以及为确立政治制度改革方向提供系统性理论支持的紧迫性。因为构成“中国模式”的历史文化与政治价值体系的主体基础，从来不应该是来自于中国的历史和现实实践之外的任何外部文化元素；同样的，解决中国政治发展模式问题的学理依据，也不应该来自于任何西方的话语系统和理论体系。中国文化作为一个开放和包容的系统，任何外来的现代文明元素的引入，只有在植根于本民族的价值符号基础之上，才可能开花结果和获得真正的生命力。

韩冬雪因此评论称，中国理论界所需要深入思考和研究的，并不应该是“福山告诉我们什么”的问题，而应该是今后“我们应该告诉福山什么”的问题。只有中国的文化和理论建设对这个问题取得实质性的突破和进展，才意味着中国理论的发展开始真正走上一条自己的道路。（综编/海外网 刘思悦）

（综合观察者网、参考消息、中评社、人民网、人民论坛网、FT中文网等相关报道）

更多中国理论权威解读，尽在海外网—“理论+”。