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偶最喜欢的阿卜娑拉小仙女（巴绒寺） 发饰最华美的小仙女在吴哥寺 小说明：Apsara阿卜娑拉，印度教中娱乐和侍奉众神的美丽仙女，她们舞技精湛。......其实在吴哥古迹的雕塑中，是有“黛瓦达Devate”和“阿卜娑拉Apsara”之分的，大致一个是女神一个是舞蹈的仙子。不过偶是分不出来啦，所以一律称之为小仙女咯。
这些小仙女雕像，大部分都是丰乳细腰的美女正面全身像，有半人高的大小，人体比例很标准。小仙女还都是袒胸露乳下身着裙的装扮，大部分面带着神秘的微笑，手臂姿态优雅，戴有臂饰、脚环、发饰、胸饰等等。手持的物件，多数是祭祀礼佛的莲花。（因为东南亚普遍信奉的是小乘佛教，这点跟我们熟悉的国内大乘佛教不同，小乘佛教的寺庙基本不会香烟缭绕，取而代之的是献上象征洁净无暇的莲花，也有细枝的扎香，但往往并不点燃。）
为什么这些小仙女有着这般新潮前卫的装扮呢？跟柬埔寨现状妇女的保守衣着，是如此对比鲜明！难道出自当年雕匠对仙界的想象？......答案来了，随使臣到达古时真腊，并勾留一年时间的元人周达观，在《真腊风土记》中就有记载：“真腊人无论男女都梳发髻赤裸上身，服饰为以布围腰，大布里面是小布。贵族和平民的区别是布料不同、花色有别。贵族服饰不仅用纯花布，而且有金冠鲜花做装饰，而平民服饰便有限制。”——呵呵，原来如此啊，柬埔寨处在热带，气候炎热，古时人们如此打扮也就很可信了。
有说法是，这些小仙女是用当时宫中的女孩儿们做的模特儿。这一点偶是很相信滴，拍下来的那些小仙女门，几乎个个面型和五官不同、服饰也各有特点，最重要的是，仙女们的表情很具个性，几乎就没有找到过一摸一样的两尊！......呵呵，由此可见千年前的那些吴哥女孩有多么曼妙呢，一起来跟偶来欣赏一下吧！
 巴绒寺的小仙女这个就是偶最喜欢的小仙女了，清丽脱俗！ 嘿嘿，也几乎是偶收进相机的第一位小仙女啦！
喜爱她的理由——高棉的微笑，上扬的唇角
这位小仙女拍了她的侧面照，含笑盈盈的呀！
这一位笑容好神秘哈，嘴角弯弯像小船儿，承载着伊人不可置疑的青春靓丽！
巴绒寺的小仙女大多头戴金冠，感觉镶金银的耳饰好沉重呀~~
斜眉眼儿的小仙女：
弯眉圆眼的小仙女：
表情略有严肃的小仙女，是当时有着什么烦心事吗？......
损坏较严重的小仙女：
以现代的审美观，这一位貌似不太漂漂哈！
看下来，当年的真腊女孩，大多是方方脸呢！
巴绒寺的小仙女，都是“单打独斗”地出现哒，这两位正好站在连接的转角处，给偶这么一拍，好像是站成了一排哈。
吴哥寺的小仙女 吴哥寺，是小仙女出现频率最大的地方，而且都是成堆、成群地出现，少有单吊滴！
......呵呵，可惜雕像早已失去原有的色彩，但我们可以想象一下哈，一整排花花绿绿、穿金着银的美女立在你跟前，摇弋生姿着，那是多么有气势，多么闪人眼啊！
吴哥寺的小仙女有个最大的特点，就是发饰服饰惊人地繁复华美！相比之下，人物的表情倒不是雕匠最在意的了。
两位勾肩搭背的小仙女，呵呵，估计是在宫里头结成的好姐妹吧......
瞧瞧这个“菊花头”发饰！够复杂滴吧，估计得使用什么硬衬或者黏黏的胶水，才能获得如此挺拔丰盛的效果咯！
再来一对儿小仙女，一位捏着发辫，另一位举着心爱的玉佩：
这个小仙女的姿态，颇有古埃及壁画中克娄巴特的风姿哟！
这一排小仙女雕像，感觉是修补上去的新品哈，因为修旧如旧可以做到神似，但那些岁月镶嵌的苔类植物，可是无法复制滴！个人还是稀饭旧旧斑驳的雕像呢......
挂着重重胸饰玉佩的小仙女：
这一笑容好憨厚的呢：
突然就有个想法了，严重推荐国内拍古装神游片的那些导演和设计师，到吴哥寺来取经哈，嘻嘻，这些海量华美的仙女发饰，可比您臆想的“鸡毛令箭插满头”漂亮得多了去啦~~哇哈哈哈！
下头两张小仙女很别致滴，因为上露其身不算，下面居然还搞个一点式咯，豪放吧，呵呵......
连头发的形状都很特别，跟寺庙里别的小仙女不同，难道是戴金冠前梳拢好的样子吗？......
最后放一张小仙女们在转角的集体照，啦啦啦......
圣剑寺的小仙女 圣剑寺的小仙女雕像不算多，特点：基本上都是戴束发头冠的，估计此地描绘的多是宫里的女官吧？
侧脸照镜子的小仙女：
圣剑寺的雕匠有点儿懒哈，嘻嘻，下面这一尊的裙裾、手势、脚饰，与上一幅的几乎一摸一样啊！
吊眼梢的小仙女，手持的莲花茎超长，还趴着两只鹦鹉状的鸟儿呢：
圣剑寺的小仙女也都是一位一位地描绘的。
......“小仙女”未完，待续
来源： ...Jenny Yang... 旅行是那双旋转的红舞鞋，穿上了，再褪不下来。
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