2011高棉的微笑09:巴戎寺

  

  

经典の“高棉微笑”

    小介：  巴戎寺Bayon，又译为巴扬寺。
                 佛教寺庙、位于吴哥通王城（Angkor Thom）内、建造时间：十二世纪末、建造者：阇因跋摩七世。
   虽然它的建造者国王“阇耶跋摩七世”笃信的是大乘佛教，这座寺庙也是作为真腊王朝的国寺建造的，但它的形式却是印度教(婆罗门教)的须弥山形状。   当然，给人印象最深刻的不仅仅是它远远看去呈山峰的形状，而是这座面积不大的寺庙里，非常密集的分布着一共有54座巨型的四面佛雕像（其中中间一座最大，高约40多米），总计216张面孔。每一张脸都有不同的表情，有些呈现若有所思状、不喜不悲，但也有一些是笑容可掬的，所谓吴哥古迹的招牌——“高棉的微笑”，正是从这类表情中得来的。
   很多学者认为，这些四面佛像上的面孔，就是国王阇耶跋摩七世。因为巴戎寺是真腊王朝的国寺，那么以国王的面孔建筑这些四面佛的雕像来时时注目王国的四方，也是一种很容易接受的说法。吴哥寺的建造者国王“苏耶跋摩二世”去世后，趁国家陷入混乱之际，位于现在越南中部地区的占婆王朝（Cham）入侵真腊。当时还是王子的阇耶跋摩七世率军反抗并取得胜利，于1181年登上王位，他在位的30余年，将真腊王朝重新带回巅峰时代。吴哥通王城正是他建造的，而作为国寺的巴戎寺则居于通王城的正中心位置。   
   但我们今天看到的巴戎寺，已非当初最早造时的原貌了，因为阇耶跋摩七世去世后，巴戎寺又历经两次大变迁——虽然老爸“阇耶跋摩七世”是信奉大乘佛教的，但儿子也就是“阇耶跋摩八世”却重新信奉印度教，于是国寺巴戎寺又相应的被改造。等再后来，小乘佛教取得统治地位，巴戎寺又再次经历变迁，直至整个吴哥被遗弃在热带丛林里......   
   印度教寺庙中多依照须弥山的形式建造，巴戎寺则是把这一特点发挥到极致的寺庙。因而远远看去，寺庙就像一座峰林起伏的山脉，有一位学者也这样惊叹道：它就是一座人用双手雕刻的山峰。 而吴哥寺庙最令人惊叹的特点之一，正是其在砂岩上的精细雕塑！
  
  
  
  
  
  
  
  
  

到达第一层

     巴戎寺前的树林里，还有两只圣池，不过1月份干季，几乎没有什么水了，只有忠诚的辛玛狮子们千百年地蹲守在此。   （...所以，也很遗憾地无法拍摄到“巴戎寺倒影”这一经典题材了！）
  
      辛玛狮子原是印度教里的形象，偶已不是第一次见到了，在尼泊尔的三大古城里都有它的出现，它是毗湿奴的人狮化身纳辛哈（点击查偶滴尼泊尔游记）。    不过，吴哥的辛玛狮子却给人更深刻的印象，甚至伊蹲守的姿势也那么流畅好看，呵呵，身形的弧线很美的喔~~
  
  这个就是雨季的“巴绒寺倒影”，从网络上copy来的（谢过啊~~）
   

     巴戎寺共去了两次，一早一晚，要是有时间，去的次数会更多！清早和上午的光线好但游人多，下午和傍晚游客少但光线差，所以去两次是至少的！
     第一天看完小吴哥的日出，就直接进了大吴哥通王城，首站到达：巴戎寺。
     8点钟日照的巴戎寺外观（Ps.没能拍全，PP左侧绿棚是正在维修的工地），犹如高耸的山峰丛林：
  
  
      进入第一层的两侧，横七竖八地放置着维修用的石材。不远的高处，就是阳光普照的四面佛塔群：
  
      第一层的台阶通道，只剩下残破的石柱：
  

     几百年的断垣残桓：
      

   吴哥建筑的通道往往很幽闭，照不到阳光的背阴处太暗，有光照的地方却明亮过度，很难拍好。比如从第一层看高处：   

  
      柬埔寨也是信奉小乘佛教的国家，在吴哥古迹很容易看到和尚们橙色的身影，其实他们也是游客，不要钱，不过好像是要预约的。下面意外地拍到穿暗红色袍的和尚，偶严重怀疑是哪里来的大乘和尚...背景是第一回廊右侧：
  

  
  

   小乘和尚们橙色的身影，在灰扑扑的吴哥古迹里很扎眼，也是游客们争相摄入的景致之一：

  

  
      再一次到巴戎寺，是第三天的下午。比较晚了，入口几乎没有游客，感觉灰常的静，而峰顶的四面佛，就在高处召唤你~~
  
     人少，四周几乎没有嘈杂之音，只有自己轻轻步行的声响，还有树林边偶尔啾啾的鸟鸣，心，一下子就沉下来......眼睛不会被过往游人影响，镜头也不用躲避人影，这一次，看得也拍得比较尽兴。
     入口的台阶：
  
     入口侧边：
  
     这尊佛像，是后来移到此处的：
  

    直通上层（第二回廊和中央平台）的门廊：
  

     第一层回廊，左侧：
  
  
     巴戎寺也有精美的回廊浮雕，描述的大多是贵族和平民的日常生活，包括战争中的后勤场面，甚至石块加工运输的建筑场面...。不过偶去了两次都逗留在顶层看四面佛，错过了观看浮雕（嘻嘻，事实上也是因为功课没做够看不太懂的缘故）。......下面copy一下小介绍吧，有兴趣的话可有针对性地去瞅瞅：
  第一回廊（长600米）描述吴哥人和暹罗人的战争。
   东面：南侧为军队的行进，没有发髻的是高棉人，有山羊胡和发髻的是中国人，军队的后方是运送食物的人，女人和孩子也在其中，水牛被作为供品，还描绘了中国人在柬埔寨的日常生活；北侧为战斗的场面。
   南面：西侧为骑大象的高棉军队与暹罗人战斗的场景，有部分壁画未完成；东侧有军队水上作战的场景，战斗中有人落水被鳄鱼吞掉，水战雕刻的下方有狩猎的场面，之后是一系列日常生活的浮雕，医院、做买卖（中国的商人）、产妇分娩、斗鸡（左是高棉人，右是中国人）、撒网、下棋、建筑、烹饪（炖猪、烤香蕉）和享用美食的场景。
   西面：南侧的画面有军队在森林中行进，一个僧人被老虎追得上树逃命，人们采集石头建造寺庙；中间是战争的场面（高棉人的内战）；北侧是森林中的军队，国王似乎在沉思。
   北面：东侧依然是战争的场面，西侧为杂技和魔术艺人表演和摔跤比赛的场景，似乎是在庆祝战争的胜利。
第二回廊，神话故事，出现了比湿努、湿婆神等神灵的形象。因部分屋顶不复存在，浮雕受到的破坏较严重。
   东面：北侧描绘了癞王的传说，癞王杀死了义父，沾上其鲜血而患病，躺在床上等待治疗；南面：西侧为保存较好的浮雕，湿婆神和比湿努同时出现，人们献上供品，天空中有飞舞的飞天。
   西面：北侧为搅拌乳海的画面；南侧出现了战斗中的比湿努神的形象，以及正在修建寺庙的场景，以及皇宫内更衣化妆的女官后妃。
   北面：西侧为皇宫的场景，以及人们到冈仁波齐峰参拜的场景；东侧出现了端坐在冈仁波齐峰打坐的湿婆神。
     这个是同伴们跑下去拍到的浮雕，两头大象也在参战，大象打架只能用鼻子滴，哈哈（...没有青苔的部分，很怀疑是现在人修补上去的喔）：
  
     还有王宫的情形。中间那棵树的表现手法，跟在老挝琅勃拉邦香通寺里看到的琉璃壁画很相似（点击看偶滴老挝游记）：
  
  
  
  
  
  

湿婆的舞蹈

      先不忙走开，入口石柱上有许多浮雕值得看，都是舞蹈中的湿婆大神！
     小介1 ：    湿婆Shiva，印度教三大主神之一，也称毁灭之神，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，在神话中呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽(男根)是湿婆的最基本符号。湿婆常常被表现为跳着创造和毁灭世界的天舞。
  
      门楣上的湿婆在跳舞：
  
      石柱四面的湿婆舞蹈：
  
     双人舞浮雕：
  
     三人舞浮雕：
  
      因为每个雕工的不同理解，这些舞蹈着的湿婆大神，发冠和身姿有些许不同，但基本形式不差，让人一看就知道是湿婆在舞蹈施法了！（点击去看看尼泊尔帕坦古城博物馆里的湿婆大神舞蹈雕像）
  
     小介 2：    虽然“毁灭神”的名号听起来比较恐怖，但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊称为“舞神”。他会跳一百零八种舞蹈，分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞两大类型。他在欢乐与悲哀时都喜欢跳舞，或独自，或与他的妻子一起跳。
  通常湿婆都是在火圈中起舞，头发向上飞扬，一只脚踩着代表无知的侏儒，另一条腿和手在空中扭摆，舞姿曼妙绚丽。其右手执鼓，象征生命；左掌托着火焰，象征毁灭。故此在湿婆手中掌握了创造与毁灭两种元素。舞蹈既象征着湿婆的荣耀也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。在一个旧时代结束时，他还会通过跳坦达瓦之舞来完成世界的毁灭，并使之回归到宇宙精神中（所谓宇宙精神，和老子的“道”差不多）。
  
  
  
  
  

攀上中央平台

    高陡的石阶！不过远比不上后来在空中宫殿和塔高寺。无论上或下，当地小孩子汲着拖鞋倒爬得嗖嗖滴快，游客们则聚精会神地紧盯楼梯。围绕中心塔有几处通行石阶，有的还修了钢梯支在石阶上：
  

     石阶边的辛玛狮子在守卫，再上头的naga蛇神探出了它七个脑袋，naga在吴哥古迹里总是以护栏的形式出现：
  
      爬上来了！回身看看这些高陡的通道吧：
  
     爬上来立即入眼的，就是四处的四面佛塔咯：
  

  
      巴戎寺因为小，为了造就空间感，构造设计得极为复杂，穿行在中央平台的大脸之间，犹如步入迷宫。...有些地方四面佛塔挤在一堆儿，会让通道很窄小：
  

  
     游客除了转圈儿看四面佛，还有小活动可以玩儿，一个是“众乐乐”：在大吴哥（就是吴哥寺）和小吴哥（就是通王城）的巴戎寺，分别有两班不同打扮的舞蹈演员，穿着古代高棉王宫服装，可陪游客合影，价格：每人1刀拍三组造型。
  
      然后就是cosplay“独乐乐”！比如这一位翘鼻子的洋帅，正在镜头后的朋友指挥下，模仿高棉微笑cosplay，像不像啊？
  
     好像老外都很热衷这类玩法滴...比一比，谁的侧脸更接近它呀？：
   

（from 网络，谢过~~）

  
     来看看中央平台的环境。
     上午游客比较多，人流穿梭不停，镜头为着避开过多的人头，取景也比较怪了：
  
      长长的平台石头围栏，就是naga的身体：
  
     不过偶的吴哥避团功课做得还是不错的，在吴哥遇到的游客再多，也没有拥堵如十一长假的故宫，那简直就是发疯了！
  
    ......巴绒寺游记 未完待续

来源：              ...Jenny Yang...      旅行是那双旋转的红舞鞋，穿上了，再褪不下来。