小吴哥窟前护城河畔的莲花池边，据说是吴哥日出的最美观赏地，红红的太阳从寺庙后爬上来，将精美的塔影勾勒出优雅的轮廓，倒映于水中，成为传世美景。
天不亮就随着人流聚集到水池边，好的角度要见缝插针，据说每天都这样。第一次见识到欧美的面孔超过东亚的面孔，他们大都是年轻人，成双成对的，而国人则以老年团队居多，我的同学们，离品质生活还有一段距离哦。
云层很厚，本该火红的背景涂成了蓝调，不过柔和的光线倒是展现了寺庙的细节和水池中的倒影，少了欢呼声，安静得可以听到睡莲醒来的声音，让我羡慕那些曾经看到过日出的心情有些许安慰。
莲与寺庙，无论在中国，还是东南亚，都予以完美的结合，寺庙象征神圣，睡莲代表圣洁，寓意着“只有开始，不会幻灭”的祈福。许多心灵的感应，都是从以物喻人开始的。
吴哥窟被视为柬埔寨国宝，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世举全国之力，花了大约35年时间建造来作为吴哥王朝的国都和国寺，但因战败，吴哥窟消失了几百年。直到十八世纪中后期被发现，其宏伟的建筑与细致的浮雕，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。
吴哥窟有一条长方形的护城河，围绕一个长方形的苍翠绿洲，绿洲有一道寺庙围墙环绕，正中的建筑是吴哥窟的须弥山金字坛。
浮雕是吴哥艺术的精华，内容多半取材自印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，也有吴哥国王苏耶跋摩二世出征的故事。
须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕，漫长的回廊墙壁上雕刻了讲述宗教故事的浮雕。随着故事里的脚步，像穿越时空，梦回千年。
僧人们也常常对着浮雕，给后来在讲述经典的历史瞬间、王朝的伟大和佛教传承的意义。
吴哥古迹大部分坍塌，小吴哥窟是保存相对完整的寺庙，因此，这里的游客最多，也是僧侣们从事佛事活动的主要场所。柬埔寨政府鼓励支持佛教事业的发展，佛教思想则是国家的统治思想，高僧是民众的崇拜对象。
佛教有大乘教，和小乘教之分，大乘教是渡世人，而小乘教只是渡自己。柬埔寨的小乘佛教认为，只有有佛心的人才能成佛，但问题是，到底谁是有佛心的人呢？于是，去当几年和尚就成了柬埔寨年轻人的选择，毕竟，有人供养，随时可以还俗，还俗后求婚、就业都比较容易。说不定一不小心就成佛了呢！
民众也会找僧人交流，解答一些思想上的困惑。元代周达观奉命随使赴柬埔寨撰写的《真腊风土记》上说，古代僧人还得为女童去其童身，取名曰“阵毯”，现在当和尚至少没有那时候累啊！
须弥山金刚坛内常有高僧打坐，给有缘的人济度，普济众生之后，自己是不是也有了解脱？在如此神圣庄重的氛围中，信则有。
一些人在吴哥窟内拍照留念，大都也是想沾一沾这里的千年灵气，毕竟每一个人，都是这历史长河中的匆匆过客，不想放过每一次机会。
吴哥窟周围的绿茵草地上，经常有僧人们在散步、看书，他们目光坚定，面带微笑，这是佛教国家给予的宽容与尊重带来的。神庙沧桑的色调前，僧人鲜黄的僧袍相映，从古到今，静中有动，看他们走过来的坚定脚步，沉寂几百年的吴哥窟是活的。
来源于南麂土著
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