2011高棉的微笑18:赤色女王宫(下)

  
  

.女王宫.精雕细琢.

  

  
   小介2 ：      女王宫曾深藏于深山老林中达400年之久，直至1914年,法国的一位地理学家在荔枝山一带勘察地形时才被发现。起初，人们根据女王宫的精致浮雕猜测其建筑时间较晚，1936年发现了奠基石之后才推翻此假设。
   1930年代对女王宫的修复中，原物归位法也首次在重大工程上派上用场。2000年至2003年，为了防止雨水浸蚀，柬埔寨和瑞士合作的女王宫保护工程给建筑安装了排水系统，人们还采取了一些措施防止建筑被周围的树木破坏。
   女王宫的浮雕：女王宫的墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎完全被浮雕覆盖，没有一点空隙。女王宫浮雕刀工流畅细腻，造型繁复圆润，线条纤巧柔美，色彩鲜艳妩媚，在所有吴哥浮雕中首屈一指，被誉为“吴哥艺术之钻”。其中的阿卜娑罗姿态优雅，与吴哥寺的阿卜娑罗浮雕齐名。
   然而女王宫一直不幸地蒙受文物盗窃的破坏。20世纪末柬埔寨当局移走了一些雕像原件而用复制品替代，盗贼们就将目标转移到复制品上。女王宫的一件湿婆及其女性化身乌玛的雕像被移至金边的国家博物馆保护，却在博物馆内遭到破坏。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

精雕细琢 之“东方的蒙娜丽莎”

  P1、P2      女王宫的女神雕刻，首先胜在材质和雕工上。因为是在红砂岩材质尚未全部干透的情况下进行的，所以更可以随心所欲的施展雕术。
      这些女神的发饰与其他地方的阿卜娑拉完全不同，没有复杂高耸的发辫，也没有华丽高顶的发冠(点击查看“巴绒寺、吴哥寺的小仙女”)，但手持莲花的姿势倒是相似的，其实她们的存在要早于吴哥寺和巴戎寺。  女王宫的女神们，在发冠、耳环、和裙式方面都是统一的，当然，面目五官个个儿不同，看得出模特儿都是独一无二的真人。
  
  
  P3      下图这一尊，即是因美丽而险些被盗走的“东方蒙娜丽莎”。
      曼妙的细腰及流畅的身姿，还有唇角眼睑处的笑意盈盈，你端详久了，很容易被迷住哒，呵呵，当然，前提是你得有足够的长焦镜头，才能细致地看到她！偶比对过好几位塔上的女神像，嗯，真的是只有这一位特别妩媚娉婷！
      1923年，法国作家马尔罗来到女王宫，被女神像迷住，在一个夜晚偷走了四件女神像，出关时因案发而被捕。滑稽的是，这个曾任法国文化部长的马尔罗，还获得过诺贝尔文学奖提名！案件轰动一时，失窃的女神像也随即被送回。哼哼，西方大盗够猖狂！此事件唯一的好处是，从此激起了人们对女王宫的兴趣，随后开始清理女王宫建筑的工程......
  

  
  P4      女王宫三塔塔身上的神女像和假门雕刻。
      注意看，门楣上那位骑天鹅的大神是梵天（可惜头部被损木有啦）。  印度教的三大主神，梵天、毗湿奴、湿婆的区分，第一靠坐骑来判断，其次靠手中的法器来分辨，最后，可以依靠印度教中的神话故事情节来辨明。
  
  
  P5      门楣、假门、门柱、四周墙壁，无所不在的精美雕刻！直把人看的，眼花缭乱、目不暇接......
       门楣上雕的还是骑鹅的大梵天（头部为虾米都木有啦？？），天空中还飞舞着两个飞天神。大约因为梵天这个原因吧，女王宫三塔上的女神像，也都是站在天鹅上的。
  
  
  P6      美女配摔锅，呵呵，添一张卫士PP咯！古高棉美女见识很多了，借此一展古高棉帅哥的风采哈。比较容易注意到的是卫士握兵器的手，雕匠并未因为是细节而忽略那每根手指的姿态，咦，有些兰花指的意思吧，哈哈...
   

  
  
  
  
  
  
  

  精雕细琢 之 细节

  P7      作为边框花案，卷草纹、云纹、火焰、狮子头、鸟头，在女王宫是最常见的。那个狮子头和鸟头，偶猜就是辛玛狮子和大鹏鸟伽鲁达的符号吧。而卷草纹之类的植物，可能代表茂盛、生生不息的意思了......
  

  
  P8、P9      即使相同使用鸟头和狮子头元素，但组合之后，花型显出多彩多样性：
  
  
  P10、P11      柱头和边框的花案设计就不太一样了。柱头讲究的是吉祥元素的对称排布，而边框在对称中还讲究纹路的舒畅流转：
  
  
  P12、P13      卷草花纹的细部，还有少见的文字雕刻。......如此之近，可以看出原来红土砖在制作时的细密气孔了！
  
  
  P14      强撑千年的雕花石块，与顽强生长的小草叶，共生！
  

  
   P15、P16      女王宫的三角门楣端部，有好几种元素组合。  这两幅，都是“马卡拉”口吐三头蛇神naga：
  
  
  P17、P18      也有单个的三头naga或长鼻子的“马卡拉”：
  
  
  P19      还有“马卡拉”吐出辛玛狮子！
       这个“马卡拉”可不是偶前面所到过的贪食鬼“卡拉”，“马卡拉”长着大象鼻子，张着大嘴，有一具爬行动物的身体，是天界水神婆罗纳和地界水神恒河女神的座骑。...嗯嗯，马卡拉貌似是两栖动物的变身啊？？   
  

P20      最后，“马卡拉”口吐“卡拉”，两个读起来绕口的家伙，终于出现在一起鸟

  
  
  
  
  
  

精雕细琢 之 局部

  P21      真的门！
  

  
  P22      假的窗！
       样式倒还是石头链子的，从这些链子假窗可以看出，那些窗棂条可都是在整块石砖上一条条雕刻出来的，而不是标准件刻好之后安装上去的！啧啧，那功夫~~
  
  
   P23      为了尽“雕刻遍布”的能事，女王宫的建筑都尽量采取多面多转角，以增加雕刻面积：
  

  
  P24      多拐角，人为地造成多空间的“角”和“面”，也造成了光影的阴暗变幻，很耐看：
  

  
  P25      方柱头&圆柱头，浑体刻花地紧挨在一起，让人看得眼花缭乱：
   

  
  
  
  
  
  
  
  
  

精雕细琢 之 门楣上的故事

   P26      正面角度上看过去，三层门楣层层叠加着，嗯，是不是有些像高棉舞者头戴的王宫顶冠呢？
       下图门楣里的雕刻故事——雷雨神“因陀罗”大战施旱的巨蛇“弗莱多”（vRtrahatya）。 雕刻共分三段。
  

  P27    这是在印度教典籍《梨俱吠陀》里记载的，因陀罗最广为人知的故事：传说巨蛇弗莱多阻挡了地下的水流出来，导致严重的旱灾。众人求助于因陀罗，他喝了三大杯苏摩酒来提高其战斗能力，与巨蛇交战，并用金刚杵（雷电）杀死了弗莱多和它母亲Danu，捣毁弗莱多的99座城堡，释放了被堵住的水流。不过，也因此因陀罗有了“破坏城堡者”的美称。
  

  
Ps.上图也有说是——因陀罗施法降雨于卡达瓦森林救火，而摩诃婆罗多英雄“讫里什那”(毗湿奴的化身之一)放箭阻止雨水落下，的故事。印度教的故事和神话人物太多了，还变来变去滴，头也搞晕了！
  P28      雕刻的中部，是降雨后人兽欢腾植被茂盛的景象；最下面雕的是，骑神象“阿拉瓦塔”的“因陀罗”。
  
   P29      其实在女王宫第一个入口的三角门楣，就是雷雨神“因陀罗”骑在三个头的神象“阿拉瓦塔”身上（下图）。 吴哥古迹里最常出现的雕刻都是关于“湿婆”和“毗湿奴”的故事，那么，在女王宫首当其冲被雕刻被宣扬的大神“因陀罗”又是谁呢？...不研究不知道啊，原来，这个因陀罗是比印度教三大主神还要牛的先辈呢！
              “因陀罗（Indra）”——来源于雅利安人共同尊奉的神明，对它的信仰随雅丽安人进入古印度。  此神好战，曾一度是印度神话中诸神的领袖、雷电神和战神，是空界的主宰、地位最显赫，为印度最早的大神之一。  在后来的神话中，他的地位降至大梵天、湿婆、和毗湿奴之下，但仍被称为神王、天主。  他的肤色黄里透红，嗜喝本用于祭祀的苏摩酒以增加臂力，他还能随意变形，成群的风神是他作战的助手，是英雄或战士之守护神。
  
  
  
  P30      前篇说过，这种卷角的三角门楣就是女王宫的特色之一。
       而这一副雕刻的内容是——大象用鼻子喷水为“拉克希米”（毗湿奴的老婆）沐浴。   
       雕刻分上下两部分。下部的装饰，是手持蛇神naga的金鹏鸟“伽鲁达Garud”，两个神生下来就是天敌，貌似还是同父异母的呢...。嗯，毗湿奴的忠诚坐骑“伽鲁达”，其身世很有故事性，神话中称其翼展有336万里，遮天蔽日，羽毛五彩，战斗力很强，不过这里它不是主角，有机会再说它咯。
  
  P31      来看上段。拉克希米享受满足的表情跃然纸上啊，而两头大象的鼻子卷作莲蓬头的形状，正面带微笑地为女主服务。  这个拉克希米呢，是吉祥女神，诞生于“搅拌乳海”的故事中，说白了就是海底长生不老药的付生品之一，乃大美女呀！于是就成了毗湿奴的老婆。活活，她诞生的故事，跟希腊神话中的大美女维纳斯有的一拼喔！
      ......不过，看着这雕刻，怎么想也觉得大象的鼻涕比较可怕的呀！在尼泊尔的国家野生动物园“奇特旺”里，就有一项收费节目：看大象洗澡，or大象给你冲澡，反正没有人讲大象混着鼻腔流体给你的莲蓬头水很舒服吧！
  
  
  
  P32      当然，女王宫也有不带卷角的三角楣。
       这幅雕刻可是大大有名的故事了——为印度教史诗“罗摩衍那”中的第二段，罗摩王子帮助猴王夺回王位。雕刻分上下两部分。
  
  P33      上部分雕刻：右面拉弓射箭的是“罗摩王子”和他弟弟，罗摩其实是“毗湿奴”的化身之一。而猴王手下的猴子大将军“哈曼努”，就是我们中国人喜爱的孙大圣孙猴子“孙悟空”的原型了。  ......哈哈，这雕刻的倒是很出神入化滴，不过，偶刚看过去时真以为是一群猴子在打架呢！
  P34   雕刻的下部分：是坐在卡拉头上的毗湿奴，火焰图案中的毗湿奴手持法器头戴冠，很是威武。
  
       说到这里，有必要来了解下印度教神话故事《罗摩衍那》，首先，从字面翻译过来的意思就是“罗摩王子历险记”，写的是罗摩与妻子悉多悲欢离合的故事。
   故事介绍：        阿逾陀城国王的“十车王”有3个王后，生有4个儿子，长子“罗摩”。
        罗摩通过比武获胜，娶了弥提罗国公主“悉多”。十车王年迈，决定立罗摩为太子，继承王位。但他的第二个王后“吉迦伊”受侍女怂恿，竟提出流放罗摩14年和立她的亲生儿子“婆罗多”为太子的非分要求。由于十车王对吉迦伊有过诺言在先，必须应允王后的要求。罗摩为使父王不失信义，甘愿流放。悉多为了夫妻之情、以及十车王的小王后亲生子“罗什曼那”为了兄弟之谊，都甘愿随同流放。
        他们3人离开都城不久，十车王即抑郁而死。当时，婆罗多不了解内情，被召回举行父葬和继承王位。他得知真相后，痛斥母亲，举行完父亲葬礼后，亲自去森林寻找罗摩，让他继位。但罗摩坚决不肯，一定要等流放期满再回去。婆罗多只得带回罗摩的鞋子供在王座上，代为摄政。
        故事到了第二部分。罗摩3人在恶魔横行的森林中历尽艰险。楞伽岛十首魔王“罗波那”（Ravana）的妹妹“首哩薄那迦”看上了罗摩，但罗摩不受引诱，还割下了魔王妹妹的鼻子，于是魔王罗波那设计劫走悉多。
        在寻找悉多的路上，罗摩遇到了猴王“须羯哩婆”，猴王被其兄长夺取了王位和妻子，同病相怜的罗摩帮猴王夺回王位。猴王派神猴将军“哈努曼”协助罗摩寻找悉多。
      哈努曼在一个岛上发现了被魔王囚禁的悉多，要求魔王释放她，魔王大怒，点燃了哈努曼的尾巴，拖着燃烧的尾巴的哈努曼伺机逃走，并在岛上引起大火，火烧了魔王的城堡。后来，在哈努曼和海神的协助下，罗摩率猴子大军渡海讨伐魔王，最终杀死了魔王拯救了悉多。
        但是，罗摩怀疑悉多的贞操，悉多为证明清白投火自明。火神从熊熊烈火中托出悉多，证明了她的贞洁。夫妻团圆，流放亦期满。罗摩回国登基为王，阿逾陀城出现太平盛世。
      可惜，故事到了第三段即最后，波折又起。罗摩听到民间又传悉多不算贞女，为不违民意，忍痛把怀孕在身的悉多遗弃在恒河岸边。悉多得到“蚁垤仙人”的救护，住在净修林里，生下一对孪生子。后罗摩举行马祭，蚁垤安排孪生子与罗摩相会，并向罗摩辩明悉多的贞节，但罗摩仍认为无法取信于民。悉多无奈，向大地母亲呼救，说如果自己贞洁无瑕，请大地收容她，顿时大地裂开，悉多纵身投入大地怀抱。最后罗摩兄弟都升入天国，复化回为“毗湿奴”神。
      这个神话故事的第1段，就跟印度电影“阿育王Asoka”里开始的情节一样，第2段比较像“成吉思汗”和他原配老婆“蒲儿帖”的故事，第3段最后，比较不好看，就算是“奥赛罗”了吧！......关于忠贞这一点的认识上，还真是成吉思汗够气魄，新婚妻子蒲儿帖从敌人那里夺回来之后已经莫名其妙地大了肚子，但她没有遭到遗弃仍尊为第一皇后，相反的成吉思汗还认领了那个孩子作为长子，呵呵，所以胸怀若此，才能在日后够成大业啊！
  
  
  P35      雕刻故事——变身半人半狮“辛那哈”的毗湿奴，最终战胜蔑视毗湿奴的魔王“希兰亚卡西普”，并撕开了魔王的胸膛。
       印度教三大主神之一的“毗湿奴”有许多化身，大黑天神是其最出名的化身，尼泊尔三大古城中就有许多它的雕像，罗摩和辛那哈也是比较出名的2个，不过大黑天貌似没有在吴哥古迹里头出现过（点击查看“尼泊尔杜巴广场的大黑天”）。
  

  
  P36       雕刻内容——毗湿奴坐在卡拉身上。  
       不知道毗湿奴为什么没骑他的坐骑大鹏鸟伽鲁达，而是骑在时间神“卡拉”身上？只知道卡拉正是在“搅拌乳海”的故事中，因抢吃不死神药而被毗湿奴砍了头的。
  
  P37、P38、P39      更多毗湿奴坐在卡拉身上的雕刻：
  
  
  
  P40      雕刻故事——跳舞的湿婆神和卡利拉米亚王妃。......呵呵，女王宫说到底是湿婆的宫殿，湿婆的故事终于来了哈。
     故事是酱紫滴：传说，卡利拉米亚王妃美貌非常，但在国王死后，她的美貌却引起各地国王的争夺，忧愁的王妃（在雕刻的左下角）祈求湿婆神让她的美貌消失，湿婆神在舞蹈中施法，实现了她的愿望。 ......呃，感叹有二！一是人家来抢的恐怕不只是王妃的人吧，更重要的是王国土地归属权咯，即使是相貌平平的王妃也一样要被抢滴；二是感叹如今拼了性命也要削骨隆胸博上位的女人们，这世上居然也有反其道想让自己变丑的女人啊！啧啧......
  
  
  P41      雕刻故事——魔王"拉瓦纳"摇山打扰修行中的湿婆。
     这个故事说的是：湿婆与妻子乌玛女神(Uma)正在凯拉山(冈仁波齐峰)上修行，嘱咐手下不能上山打扰他。后来，来了一个多头多手的魔王“拉瓦纳”非要上山，湿婆的手下与他发生争执，拉瓦纳一怒摇动凯拉山，拉瓦纳的功力了得，摇醒了沉思中的湿婆，连乌玛也吓得跳到湿婆的腿上。湿婆欲用意念毁拉瓦纳，后来发现拉瓦纳其实并无恶意只是好奇，再加上拉瓦纳手段了得，因此最终将魔王拉瓦纳收为手下，故事以喜剧收场。...咔咔，湿婆大神这一段里的涵养和智慧真了得哈，收为己用远比赶尽杀绝要高明得多！
  

  
   P42、P43      雕刻内容——骑在神牛“南迪”上，手抱老婆乌玛女神的湿婆神。
      在印度教三大主神之中，湿婆大神是最随性的一个。与别的好神“高大全”的形象不同，这个湿婆神很有意思，围绕他小故事也特别多，悲喜怒乐样样有，好事坏事都有份...，看了之后觉得他是富于最人性化的一个，有意思！  介绍下湿婆的一家：老婆乌玛女神（或为“雪山女神”帕尔瓦蒂，有时变身可怕的嗜血“黑女神”、另一个化身是恐怖的复仇女神“杜尔伽”）、大儿子“战神”塞犍陀(又译鸠摩罗)、小儿子“象头神”伽内什。  不过尼泊尔人倒是很喜欢主宰智慧和学识的“象头神”，三大古城中都能发现那只可爱的象鼻子，可是在吴哥古迹里，几乎没找到过！（点击查看“帕坦古城的象头神”）
   

  

  

  
   P44、P45、P46      没怎么搞明白的雕刻
      上图可能是：劈了罗刹的某神。  中图可能是：“摩诃婆罗多”英雄讫里什那车神制服魔鬼叔叔康萨。
  
   
  下图可能是—— 乌玛Uma请求爱神卡玛向湿婆神射箭。
        若真是这个故事，那么正巧为湿婆一家人性化的体现，很有意思的，在这里简单说一下吧——“乌玛”=雪山女神“帕尔瓦蒂Parvati”，她其实是湿婆前世妻“萨蒂sati”的
转世。
萨蒂呢是梵天的儿子之一“达刹”的女儿，她和修行者湿婆的婚姻一直碍于老父的再三作梗，大概是湿婆地位能力都比老丈人强，又太有个性得罪了老丈人之故吧，
最终萨蒂为了爱人的尊严在众神面前跳火自焚（据说印度教中寡妇为夫殉身葬火的制度，就源于此）。怒火中烧的湿婆砍了老丈人的头复仇，从火堆里捞出爱妻，万
念俱灰地抱着并围着世界狂舞打转，直到萨蒂的尸首落到人间变成50处圣地。从此，湿婆变得更加疯疯癫癫了。心灰意冷的湿婆进入喜马拉雅山修行了几千年，为
失去爱妻忍受煎熬。
再说转世的乌玛，因为前世因缘之故爱上了湿婆，找到湿婆但却被拒，坚定的乌玛陪着湿婆又修炼了几千年，无奈湿婆还是根本无动于衷。这时，世界上出了一个功
力无比的修罗王，大梵天算出必须由出生七天的小孩才能制服它，而这个小孩不是别人，必须是湿婆的儿子才行。于是梵天请来幼子爱神“伽摩”协助乌玛。爱神乘
机向湿婆设了一箭，使得湿婆睁眼时看见乌玛而爱上了她，但是倒霉的爱神也被狂怒的湿婆用第三只眼灭了身形（还好之后乌玛解释真相，湿婆又使爱神复生）。于


是，湿婆和乌玛的长子战神“鸠摩罗”横空出世，打败了修罗王。......咔咔，这个故事有趣吧
  
  
  
  
  
  
  
  

小花絮

  
  这次在女王宫的小花絮可不多。  比较多的是，这里的雕刻功夫太高深，于是随处可见临时抱佛脚，照本索骥看图说话的游客们。
  

认真照本比对的西方游客

    仔细翻阅滴东方游客
  
  共同滴爱好使得东西方游客在此结下友谊......
  

  
  最后，九点刚过，大批次的团队客就即刻涌入鸟~~，小小的女王宫变得喧杂不已、水泄不通......  呃，快撤、快撤呀~~
  
  
  
  
  “女王宫游记” 完， ......吴哥游记待续中......

来源：链接

女王宫的每一处雕刻都是艺术珍宝！非常精美啊。每次去看都有不同的新发现！