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暹粒:文化都城、佛教圣地
暹粒是文化都城,直辖市,152平方公里,约20万人口,从综合排名上属于柬埔寨第二大城市。虽然它比不上马德望经济的总量,但外国人都熟悉这座城市。因为这里是吴哥古迹所在地,是国家历史文化古迹保护地,也是佛教圣地。这里传诵着几千年来佛教的故事,讲述着几个世纪以来高棉民族混乱、鼎盛、延展、衰败的过程。因为是佛教圣地,暹粒严格禁止黄、赌、毒现象,也没有这些习性滋生的市场,甚至吴哥风景名胜扑克牌都不允许在这里出售,他们认为,不能将心中的佛印在用来游戏或赌牌上。
暹粒市有三个必去的景点。 第一个景点是世界十大奇迹之一的吴哥古城。柬埔寨之所以能够被许多外国人所知晓,更多的来自于它曾经有一个伟大而光荣的历史,并给我们留下一座世界古迹名城——吴哥窟。它将游客带进十一世纪高棉民族在东南半岛的鼎盛时期,在柬埔寨的地位就像我国的西安古城。因为历史的原因,柬埔寨政府将这座城市视为佛教圣地,高棉民族的感恩之地、敬仰之地。这座古城是一千多年前祖先遗留给后人的一大笔财富,建筑的辉煌、工艺的精悍、文化的深邃、佛教的神秘,给每一位来这里的游客带来一次次的心灵震撼。我基本上一生从事城市规划、产业规划和基础建设,看到吴哥这样的历史建筑痕迹也感慨万分——一千多年前居然就有高人将城市建造得这样符合自然科学、便于城市和农业管理、符合佛教信奉。每次看到吴哥古城的断墙残壁被巨大的怪树缠绕,耳边就会响起古代建筑与原始植物千百年来的对话。吴哥,这座被遗忘的古城在近两千年后,才被法国探险家发现,被世界所关注。至今,他从一个鼎盛时期的金色王朝,如何迅速地衰落成为一座窟城,还是一个历史之谜。今天的柬埔寨人每当谈到吴哥历史,都会感慨自己的祖先曾经有那么辉煌的过去。从年轻人的话语中也能够感受到,他们要再次创造高棉民族的辉煌。
吴哥城是一座四四方方的城池,被一条深深的护城河围绕,四方城共有五座城门,除去东、西、南、北四个正门外,还有一处东南门。每一个大门口都有一座石桥,桥上两边的栏杆是用石雕装饰而成,每一边雕刻着54尊神兽(每边54尊,每座桥两侧共108尊,五座城门共有540尊神兽),代表着佛教传说中的守护神,每54尊神兽一起抱着一根很像蟒蛇的东西。佛教故事中称为“娜迦”,是大蛇的象征,最前面是这个蟒蛇的头,大的有九个蛇头,小的也有七个或五个头。佛教故事中讲,“娜迦”用身躯搅拌乳海,上达天庭,下抵深海,使得天海成为一体,人类就是飞溅出来的浪花,在空气中间享受着上天和大海给予的雨露和食物,搅拌出来的琼浆玉液,食用可以长生不老。 也不知道是先有吴哥城,还是先有暹粒镇。也许就是那些几代修筑吴哥古城的劳工者留居在这里,而形成目前的暹粒都市,现在的吴哥城与暹粒市已经连为一体。清晨,大小吴哥城被郁郁葱葱的参天大树围绕,空气中除去植物和花草的芬芳,就是缭绕在古建中信徒们敬奉的香薰。晨阳,映射在吴哥山上,金灿灿的光辉反射到整个城市,整个城市建筑由于是金色的砂岩铸成,整体散发出光芒。 我相信,如果你是诗人,你会对她的壮丽美景赞叹不已,无数美丽的诗句会源源不断地在脑海中涌现;如果你是艺术家,你会在它精美繁复的雕刻前驻足难行,似乎用尽你所有的笔墨,都无法描绘这令人惊心动魄的壮丽图景;如果你是石匠(建造师),你会弄不明白,在没有铁器的年代,那么多而巨大的石头是怎样雕刻而成,又是怎样凭空安置在高高的建筑顶端。
第二个景点是洞里萨湖。洞里萨湖在柬埔寨国土的中心位置,自西北向东南,像一片树叶平躺在柬埔寨的土地上,西北连接着延绵的山脉,湖面面积很大,南北长500公里,东西宽100公里,像一个巨大的水库,它利用旱、雨两季水量的自然交错调解,雨季向这里蓄水,最高水位有十几米,蓄容量最高能达到14亿立方米,旱季向外输送生活用水;最低水位仅有一米多,蓄容量最低仅有2700万立方米。 洞里萨湖是东南亚最大的淡水湖,也是柬埔寨的母亲湖。它用这样类似潮汐和呼吸的方式,孕育着柬埔寨世世代代的人民和生态环境,由于它的存在,使柬埔寨全国常年风调雨顺,农作物生长旺盛,只要不是人为的去破坏,柬埔寨的母亲湖让这里的人民吃喝不愁。
它像一块巨大碧绿的翡翠,镶嵌在柬埔寨大地之中,为高棉民族的发展与繁荣提供坚实的资源保障。湖水的下游叫洞里萨河,在金边与湄公河相汇,一直通向大海。值得一提的是,有几万越南侨民住在这片水面上,水上建有医院、学校、商店,恰似一座水上城市,成为外国游客必经的游览路线。
第三个景点是酒吧街。沿着旧街市街道,聚集着各式各样的酒吧、餐馆、酒店,世界各地不同肤色、不同民族、不同宗教、不同语言的游客在这里淘宝、购物、交友。大家都很入乡随俗——用双手合十表示感谢和歉意,彼此间尊重、礼让,没有仇恨、没有欺骗、没有大声喧哗、甚至没有惆怅,有的是礼貌的游客和礼佛的人群。也许生灵和万物都被这座几千年前就存在的吴哥古城和它所沁入的故事所迷幻,所感悟,平和地相处,友好地相拥。来自:柬埔寨金银湾
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